(Abajo en castellano)

Duela 7 urte, gutxienez 1134 emakume hil eta milaka zauritu izan ziren Rana Plazan,-Bangladesheko ehungintzaren historian gertatutako hondamendirik handienean.

2020ko apirilaren 29an, eta COVID19ren ondorioz alarma egoeran eta konfinatuta gaudela, Euskal Herriko Emakumeen Mundu Martxan ehungintza, ekonomia eta borroka feministetan murgildutako bertako eta munduko beste toki batzuetako emakume eta erakunde ezberdinen jakintza eta esperientziak ekarri nahi izan ditugu plaza publikora, modu birtualean bada ere, merezi duten garrantzia emanda.

Iratxe Arteagagoitia, Ropa Limpia- Setem kanpainakoa; Evangelina Argueta, CGT-Honduras sindikatuko ordezkaria makilaren sektorean; Eva Rodríguez Navas, ELAko delegatu sindikala Cortefielen; eta Amaia Pérez Orozco, ekonomialari feminista eta XXK kolektibako kidea izan genituen gure artean.

Janztea eta berotzea oinarrizko beharrak diren arren, ehungintzak eta mundu mailan duen funtzionamenduak marka handien milioietako negozio honen inguruan ezbai eta galdera asko sortarazten dizkigu. Gizonek zuzendutako negozioa da, eta emakumeontzat lan eta bizitzaren esplotazio kate luzea ezkutatzen du atzean.

Solasaldia 3 eduki-bloketan egituratu zen, bloke bakoitzean galdera desberdinak proposatu zirela. Lehenengo blokean ehungintza-sektoreko lan-baldintzak izan genituen hizpide; bigarren blokean, berriz, egungo egoera, aldarrikapenak, eskakizunak eta COVID19 pandemiaren aurrean laneko segurtasun- eta osasun-eskaerak aztertu genituen. Azkenean, parte-hartzaileek alternatiba eta erronkei heldu zieten, eta ekonomia feministaren begiradarekin borobildu zuten guztia.

Oro har, argi geratu zen ehungintza transnazional katea, batez ere Hegoalde globalean, emakumeen aurkako lan-esplotazioaren eta bizi-esplotazioaren mende dagoela: miseriako soldatak, lanaldi nekagarriak, negoziazio kolektiborako eta elkarte edota sindikatuak sortzeko zailtasunak, laneko segurtasun eza, gardentasun falta, eta emakume langileen aurkako jazarpena eta indarkeria, besteak beste. Hemen, Iparralde globalean, sektoreko banaketa eta denden aldean, prekarietatea ere ez da salbuespena, eta soldata baxuak, behin-behinekotasuna, partzialtasuna eta, lana eta bizitza pertsonala uztartzeko ezintasuna daude, besteak beste.

Koronabirusaren pandemiaren garaian, langileek atzerapausoak gertatzeko arriskuaz ohartarazi dute, eskubideak eta lorpenak galtzeko arriskuaz alegia; izan ere, betikoak izan baikaitezke krisiak ordaintzen ditugunak, emakumeak batez ere. Horrez gain, une honetan pandemiari aurre egiteko, laneko segurtasun eta osasunari dagokionez, prebentzio-neurririk ez izatearen beldur dira, eta gobernuei eta enpresei erantzukizunak exijitzen dizkiete.

Ekonomia feministaren ikuspegitik, ehungintzaren kate globalek kapital-bizitza gatazka modu adierazgarrian irudikatzen zutela argitu zen. Ehungintza-sektoreak ingurumenean eragiten duen suntsipenari gehitzen zaizkio, tokiko kultura eta ekonomien desuseztatzea eta gorputz-eredu bakarraren betikotzea. Erosketan eta kontsumoan ardaztutako bizitza toxikoaren eraikitzeaz mintzatu ziren solaskideak.

Etenik gabeko borrokak datoz. Horren aurrean, batasuna eta elkartasuna beharrezkoak izango dira krisiari aurre egiteko.

Pauso bat haratago joateko une garrantzitsua da, ehungintzatik hasi eta beste sektore batzuetara zabaltzeko garaia. Guztia zalantzan jartzea. Bizitza erdigunean jartzeak zer esan nahi duen ehunduz joan behar gara. Unean uneko larrialdien eta epe luzeko begiradaren artean irun.

Elkarrekin bizi nahi dugun bizitza zein den, gizartearentzat beharrezkoak diren funtsezko lanak eta horiek zein baldintzetan egiten diren zehazteko hausnarketa partekatu genuen.

Batasunaren diskurtsoa borrokatzeko garaia da, kapitalari eta patronalari boterea kentzeko garaia. Sistemaren egiturazko berrasmaketa edo berrantolaketaz jardun gara, eta aldaketa feminismoetatik abiatzeko beharraz.

Bizitza transnazionalen irabazien gainetik dagoelako,

Martxan jarraituko dugu denok libre izan arte!

(CASTELLANO)

¡LAS MUJERES RESISTIMOS!

Las trabajadoras textiles ante el conflicto capital-vida

29/04/2020

Hace 7 años, al menos 1134 mujeres murieron y miles resultaron heridas en el mayor desastre sucedido en la historia de la industria textil en Rana plaza- Bangladesh.

Este 29 de abril de 2020, y en pleno estado de alarma y confinadas por el COVID19, desde la Marcha Mundial de Mujeres de Euskal Herria hemos querido traer a la plaza pública de forma virtual pero no menos importante los saberes y experiencias de distintas mujeres y organizaciones alrededor de la industria textil y la economía y las luchas feministas tanto aquí como alrededor del mundo.

Iratxe Arteagagoitia de la Campaña Ropa Limpia- SETEM; Evangelina Argueta en representación del sindicato CGT-Honduras en el sector de la maquila; Eva Rodríguez Navas, delegada sindical de ELA en Cortefiel; y Amaia Pérez Orozco como economista feminista e integrante de la Colectiva XXK dieron voz y palabras al coloquio junto a las preguntas y comentarios posteriores del público.

Vestirnos, calzarnos y abrigarnos es una necesidad básica, pero la industria textil y su funcionamiento a escala global nos plantea muchas encrucijadas e interrogantes en torno a este negocio multimillonario para las grandes marcas. Negocio dirigido por hombres y con una gran cadena de explotación laboral y de vida para las mujeres por detrás.

El coloquio se centró en 3 bloqueos en los que se plantearon distintas preguntas. En el primer bloque se habló de las condiciones laborales del sector textil; un segundo bloque se centró más en la situación actual, reivindicaciones, exigencias y también las demandas de seguridad y salud laboral ante la pandemia del COVID19. Al final las participantes hablaron de las alternativas y los desafíos que tenemos encimad de la mesa recogido y analizado a su vez, desde el marco de la economía feminista.

En líneas generales, quedó claro que la cadena transnacional del textil, sobre todo en el sur global, está sometida a una explotación laboral y de vida flagrante contra las mujeres: salarios de miseria, jornadas laborales extenuantes, dificultades para la negociación colectiva y la asociación y/o organización sindical, la inseguridad en el trabajo, la falta de transparencia, y el acoso y la violencia contra las trabajadoras, entre otros factores. Aquí, en el norte global, en la parte de la distribución y las tiendas del sector, la precariedad tampoco está exenta y también se cuenta con salarios bajos, temporalidad, parcialidad e imposibilidad de conciliar la vida laboral y personal, entre otros.

En plena era de la pandemia del coronavirus, las trabajadoras alertan del peligro de volver atrás, del peligro de perder derechos y conquistas, y que seamos las de siempre las que paguemos las crisis. Añaden el miedo a la falta de medidas de prevención en términos de seguridad y salud laboral en estos momentos de cara a la pandemia, y exigen a los gobiernos y a las empresas sus responsabilidades.

Desde la mirada de la economía feminista se expone cómo las cadenas globales de la industria textil ilustran de manera elocuente el conflicto capital-vida. Se añade la destrucción a nivel ambiental que implica el sector textil además de la destrucción de las culturas locales, la economía local, y la imposición de modelo únicos que son también modelos únicos de cuerpo. Se habla de la construcción de una idea de vida tóxica basada en el comprar y consumir.

Se vienen luchas permanentes. Ante ello, la unidad y la solidaridad serán necesarias para hacer frente a esta crisis.

Se trata también de un momento clave para ir más allá, desde el textil pero hacia otros sectores también. Poner en cuestión todo. Hay que ir tejiendo lo que significa qué es eso de poner la vida en el centro. Hilar entre las urgencias del momento y la mirada a largo plazo.

Se comparte una reflexión conjunta sobre cuál es la vida que queremos vivir en colectivo, cuáles son los trabajos esenciales, socialmente necesarios y en qué condiciones se dan.

Es momento de pelear el discurso de la unidad por un discurso de quitar poder al capital y a la patronal. Se habla de reajuste estructural y que sea desde los feminismos.

Porque la vida está por encima de las ganancias de las transnacionales,

¡ Seguiremos en marcha hasta que todas seamos libres!